ADP vous raconte ses histoires

Quand on imagine l’homme du Moyen Âge, et plus particulièrement le paysan, une image vient facilement à l’esprit : celle d’un homme né dans un village, travaillant quelques champs autour de celui-ci et ne quittant pratiquement jamais ce petit univers avant d’y mourir. L’image n’est pas totalement absurde. La société médiévale occidentale est profondément rurale et le territoire quotidien d’un homme vivant à la campagne pouvait effectivement être beaucoup plus réduit que le nôtre. Mais petit ne veut pas dire simple. Et encore moins fermé. Car le territoire de l’homme médiéval n’est pas seulement une surface sur une carte. C’est l’espace que l’on habite, que l’on travaille, que l’on connaît, que l’on craint parfois, que l’on traverse et auquel on appartient. Et lorsqu’on commence à regarder ce monde de plus près, le petit village médiéval devient soudain le centre d’un étonnant enchevêtrement de territoires. Le village n’est que le premier cercle Pour un homme vivant dans une campagne d’...

L’épisode du vase de Soissons est sans doute l’histoire de vase la plus connue de France. Pourtant, derrière ce récit se cache une histoire bien plus vaste : celle de la disparition progressive du pouvoir romain en Gaule.  D’un côté, nous avons Clovis, né à Tournai vers 466 et mort à Paris en 511. Il est roi des Francs Saliens, une branche des Francs installée au sud de l’actuelle Belgique, à partir de 481 puis, vers 509, devient roi des Francs.  Il est le fils de Childéric Ier et de Basine de Thuringe. De l’autre, nous avons un vase récupéré lors du pillage de Soissons. Or, d’après la tradition franque, tout partage du butin doit s’exécuter par tirage au sort. Et parmi les objets se trouve ce vase.  N’allez pas vous imaginer qu’il servait à mettre des fleurs : il s’agit d’un vase sacré, probablement un calice ou un ciboire, d’où la demande d’un prélat, sans doute un évêque, de se le voir restituer. Quelle est l’histoire de ce vase et pourquoi cette insistance ? Des reliq...